في ذكرى توليه الرئاسة| الحلم اليمني.. الرئيس إبراهيم الحمدي..حكاية الصعود الحلو والاغتيال المر (البوم صور نادرة)

المراسل نت:

يوافق تاريخ اليوم 13/يونيو/حزيران صعود الرئيس اليمني الراحل المقدم إبراهيم الحمدي لرئاسة اليمن الشمالي في اعقاب ما وصف أنه “انقلاب أبيض” أو “انقلاب بالتراضي”  على القاضي عبدالرحمن الارياني وذلك في عام 1974 أي قبل 42 عاماً من اليوم.

وبالرغم من أن الرجل لم يقضي سوى ثلاث سنوات وبضعة أشهر إلا أنه وفي حالة نادرة ظل بمثابة حلم التغيير الأول بالنسبة لليمنيين إلى اليوم والذي انتهى بلمح البصر في عملية اغتيال يلفها الغموض رغم اصابع الاتهامات التي توجه في عدة اتجاهات.

ولكن اللافت أن الرئيس الحمدي احتفظ بمكانته في قلوب اليمنيين واكتسب محبة الأجيال التي ولدت عقب اغتياله ليصبح ايقونة يمنية لا يمكن نسيانها رغم محاولات تغييبه خلال العقود التي تلت اغتياله.

وفي هذه المناسبة يرصد المراسل نت بعض المواد التي تحدثت عن صاحب “مشروع التصحيح” وصاحب مشروع “الدولة المدنية الحديثة” التي حاولت التخلص من النفوذ القبلي والإقليمي.

ومع حلول الذكرى الـ42 لصعود الرئيس الحمدي للرئاسة كتب الاعلامي والاديب المخضرم محمد الحاج والذي عاصر الرئيس الحمدي وكان له لقاءات معه وكشف بعض التفاصيل التي ما زالت تلهم اليمنيين الى اليوم.

محمود الحاج يكتب عن الرئيس الحمدي:

في مثل هذااليوم من عام 1974م
شهدت صنعاء حركة بيضاء تسر الوطن والانسان..
بعد ان قدم رئيس المجلس الجمهوري القاضي عبدالرحمن الارياني رحمة الله عليه استقالته
الی المجلس الوطني (البرلمان) وكان رئيسه الشيخ
عبدالله الاحمر الذي بدوره استقال وسلم قيادة القوات المسلحة التي كانت تطالب بالاصلاح الاداري وانهاء الفساد المالي بقيادة العقيد ابراهيم الحمدي..
وسرعان ماتشكل مجلس قيادة برئاسة الحمدي..
كانت حركة بيضاء لانها لم تحرك الدبابة والمدفع ولم تسل قطرة دم فقد خير القاضي الارياني
بين الاقامة وحرية الحركة في البلد ومعاملته كرئيس سابق استقال بمحض ارادته او السفر الی حيث يشاء
لكن الارياني اختار المغادرة الی سوريا وودعه الحمدي في المطار بالسلام والورود بعد ان قال له القاضي :
الله يعينك..!

أما الكاتب محمد نزال فنشر مقال تقريري بعنوان :”إبراهيم الحمدي: حلم اليمن المقتول بالسمّ النجدي” ونشرته جريدة الأخبار اللبنانية في فبراير/شباط الماضي وهنا نعيد نشر التقرير:

إبراهيم الحمدي: حلم اليمن المقتول بالسمّ النجدي

محمد نزال

رئيس الشطر الشمالي من اليمن، غير الكاره للجنوب والجنوبيين، المقتول قبل يوم واحد من الموعد المحدد لزيارته عدن، للقاء الرئيس الجنوبي سالم علي، وليكون بذلك أوّل رئيس شمالي يفعلها… تمّ قتله. مجرّد فكرة التقارب مع الجنوب، فضلاً عن السعي من أجل الوحدة لاحقاً، كفيلة بأن تؤدي إلى قتل صاحبها… وذلك بحسابات دولة جارة كالسعوديّة. في تقارير الدبلوماسيّة الأميركيّة الطائرة، آنذاك، من صنعاء إلى واشنطن، تقرأ عن «قلق سعودي بالغ» من التقارب بين الشمال، الذي تعتبره السعوديّة موالياً لها، وبين الجنوب المكروه من جانبها بحجّة انتمائه إلى محور «الاشتراكية» و«الماركسيّة». نفوذ السعوديّة في الشمال كان كبيراً جداً، عبر القبائل الموالية لها، ووزراء وشخصيات حكومية نافذة، هم في نهاية الأمر أبناء لتلك القبائل. هي حكاية اليمن والقبائل، الأزلية، التي تدفع كل متابع لشؤون تلك البلاد أن يسأل عن كل شخص مسؤول، مهما كان حداثويّاً: إلى أي قبيلة ينتمي؟
إثر التقارب بين الحمدي والجنوبيين، استدعت السعوديّة كلاً من وزراء الداخلية محسن اليوسفي، والخارجية عبد الله الأصنج، والتخطيط محمد سالم باسندوة، وذلك بغية «الإعراب عن قلقها». لم يكن الحمدي مسيطراً بشكل كامل على حكومته. بعض الوزراء أجسامهم في صنعاء، لكن «جيوبهم» ممتدّة إلى صحراء نجد (السعوديّة). هذا ما تكشفه الوثائق اليوم، لكن، بالتأكيد، كانت ثمّة بيانات سخيفة تصدر آنذاك لتقول: «إن السعودية لا تتدخل على الإطلاق في الشأن اليمني الداخلي». طبعاً لن يكون تدخلاً الإيعاز إلى قبائل موالية لها، في صنعاء، أن تطلق صواريخ «الكاتيوشا» على مطار العاصمة بالتزامن مع وجود الرئيس الجنوبي (سالمين) هناك، كرسالة حسن نيّة تجاه البلد الشقيق!
خطّ أحمر آخر تجاوزه الحمدي، بالنسبة إلى السعودية وأعوانها داخل اليمن، تمثّل في كون الرئيس الشاب لا يقيم وزناً لـ«القبليّة» على حساب «الدولة الحديثة». سُيقلّم أظفار القبليين المحسوبين على السعودية، وغيرها، وعلى رأسهم بعض زعماء آل الأحمر. حلم كان يداعب خيال الحمدي، لبناء يمن جديد، مستقل، حديث، متأثر بالتجربة الناصرية في مصر، ولذا لم يكن غريباً أن يصفه البعض بـ«عبد الناصر اليمني». لم يدم حكم هذا الرئيس، الضابط الآتي بانقلاب أبيض، أكثر من ثلاث سنوات، لكن فعل فيها، اقتصادياً وإنمائياً وإدارياً وإصلاحياً، ما لا يزال أثره قائماً إلى اليوم، وبه وبحياته يحلف اليمنيّون.

لا تحتمل السعودية رئيساً يمنياً غير قبلي الذهنية، قبل أي شيء آخر، ما دامت هي نفسها بمثابة قبيلة تحكم بلاداً سمّتها في يوم من الأيام على اسمها. لن يكون مقبولاً أن يتوجه الحمدي، في بعض خطبه، إلى عبد الله بن حسين الأحمر، حليف آل سعود، قائلاً: «سيُسمح لكل اليمنيين بالمشاركة في انتخابات حرة كمرشحين، بما في ذلك مشايخ مثل الأحمر. لكن على الأخير إدراك أن الحالة السياسيّة اليمنيّة تتغير، ولمجرد أن أحدهم شيخ قبيلة، فهذا لا يجعله مستحقاً لمنصب أو امتياز سياسي». بادر الحمدي إلى إلغاء ما كان يُعرف قبل عهده بـ«وزارة شؤون القبائل» (التي كانت تحت يد زعماء آل الأحمر)، ليُحلّ محلها مؤسسة إدارية بعنوان «الإدارة المحليّة». يحلو لبعض اليمنيين اليوم أن يقولوا: لقد كان الحمدي الرجل الصحيح في الزمن الخطأ. كان، وما زال، ممنوعاً على اليمن أن يكون دولة قويّة، بل أن يكون دولة أصلاً.
في وثائق الخارجية الأميركية (منها واحدة مؤرخة في 16/11/1977 – نشرها موقع «ويكيليكس»)… ترد معلومات، متقاطعة بين التقارير الأميركية والبريطانية، عن لقاءات الحمدي مع شخصيات يسارية، وعن غضبه و«فقده أعصابه بسبب تدخلات السعوديين والشيخ الأحمر». أمّا عن حادثة اغتيال الحمدي، فيردّ في وثيقة أميركية: «المسألة لم تحل بعد، لكن هذا التقرير، غير المعروف بين اليمنيين، يدعم الحقيقة المنتشرة بين السكان بأن السعوديين يقفون خلف عملية القتل».

رسالة أخرى يبعثها ممثل الدبلوماسية الأميركية في صنعاء إلى إدارته، آنذاك، جرى الكشف عنها لاحقاً، ينقل فيها عن السفير السوداني لدى اليمن أن الحمدي «حمّله رسالة إلى الرئيس السوداني جعفر النميري، قبل أيام من اغتياله، يطلب منه التوسّط لدى السعوديين بغية التوقّف عن التدخل في الشؤون اليمنية، وبالتالي التوقف عن عرقلة بناء دولة مركزية قوية». يُغتال الحمدي، ثم يُختتم المشهد بمسلسل الاغتيالات وحملات التغييب القسري، المستمر إلى اليوم، لشخصيات حكومية وعسكرية كانت محسوبة على الحمدي.
رئيس بلا مواكب سلطانيّة. يكافح الفساد. يضع خطّة خمسية للبلاد. قيل إن الناتج المحلّي ارتفع في عهده من 21 في المئة إلى 56 في المئة. يرتفع معه مستوى دخل الفرد. يجعل رتبة «مقدم» في الجيش أعلى رتبة، ويبدأ بنفسه فينزلها من رتبة عقيد، بهدف الحد من الانفلاش غير المبرر في المناصب. شق طرقاً إلى أرياف يمنية كانت لا تزال تعيش خارج الزمن. شبكات مياه، تطوير زراعة، بناء مدارس، وهكذا، لم يكن من فراغ أن يظل حيّاً في وجدان اليمنيين إلى اليوم. سيخطب بعد سنة على رئاسته: «علينا أن نعلم أن الثورة لم تصل بعد إلى غالبية شعبنا، من العمال والفلاحين في القرى النائية والمدن، وهم أغلى ما في وجودنا». ربما جرت أسطرة شخصية الحمدي، شعبياً، خاصة بعدما أصبح بمثابة «السلوك» الذي يُقاس عليه كل رئيس لاحق، ولو افتراضاً، لكن يبقى قبل كل هذا، وبعد كل هذا، أنه تجرّأ وقال لآل سعود: كفى.
أحد شعراء اليمن، قبل خمس سنوات، لخّص في مطلع قصيدة له من يكون الحمدي، لتصبح الكلمات شعاراً يسُمع على ألسن الجماهير في ساحات صنعاء: «نحتاج نبيّاً أو حمدي… يُنجينا من أفعى نجدِ».

حقيقة الاغتيال! (الأخبار)

قيل الكثير عن الجهة اليمنيّة (المحسوبة على السعودية يومها) التي نفذت عملية الاغتيال، على الأرض، وعن الطريقة «الرخيصة» التي جرى بها تخريج المشهد (وثيقة أميركية أخرى كشفت، لاحقاً، كيفية إحضار الفتاتين الفرنسيتين من إحدى حانات باريس إلى صنعاء). نُشرت الصور من مسرح الجريمة، لكن اللافت أن تلك اللعبة «الفضائحية» لم تنطل على عموم الشعب اليمني، فجرى استنكارها، حتى من خصوم الحمدي، بمن فيهم الشيخ الأحمر نفسه. البعض اتهم الرئيس الذي خلف الحمدي، أحمد الغشمي، بتنفيذ الجريمة. الغشمي (المحسوب على السعوديّة) لم يلبث أن اغتيل أيضاً. إنه مسلسل عربي تقليدي يتناغم مع حكايات تلك الحقبة من حياة العرب. البعض تحدث عن دور للرئيس اللاحق، علي عبد الله صالح بالتعاون مع زعماء آل الأحمر، والكل كان بعد ذلك يعد بفتح تحقيق شفاف لكشف الحقيقة، لكن أيّ حقيقة؟!

ألبوم صور:

(449)